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第1部分（第2页）

这位来自米利都的思想家，对我们来说，主要是提供了一句话（在半圆中的任何一个三角形，它的顶点均为直角）而出名的：某些历史学家把他说成是哲学的鼻祖，但这是不恰当的。从某种意义上讲，他或许是最后一个：事实是，这位来自米利都的思想家，作为贴近实际的生活智者实际是告别了哲学。在他之后，出现了大系统学家。出现了像柏拉图和亚里士多德那样的“教授”，给我们留下了学术巨卷，使我们——　保持对他们的敬意——　不禁要提出一个问题：“上天保佑，谁又能把它们都读完呢？”而泰勒斯却相反，他是一个善于给予简短和机智答案的大师。而这正是我们应该在这个高谈阔论的时代里向他学习的东西：在我们的生活里，还是有不少问题，可以用简短的方式说明的。

毕达哥拉斯：和谐就是一切

生平

很难说毕达哥拉斯的一生实际是如何度过的。因为关于他虽然有无数的传说，但却很少有确切的根据。我们所知道的只有：他出生于萨摩斯岛上一个金匠的家庭。后来，他在埃及的教士那里学习数学，在加勒底人那里学习天文，在腓尼基人那里学习几何。波斯的宗教创始人扎拉图斯特拉曾给他讲过，一切均来自善恶之间的斗争。毕达哥拉斯显然想积极进入这场斗争中去体验生活，于是返回萨摩斯担任独裁者波吕克拉特斯的老师。后者是那个时代最重要的海盗和奴隶贩子。然后他又去了意大利的克罗顿城，在那里建立了自己的联盟——　最终以独立的哲学家和数学家的身份进入了公众的视线。由于他的联盟还干预了政治，所以，遇到不少麻烦。最后，毕达哥拉斯被逐，逃进了一座庙宇，据说也死在那里。

朋友

毕达哥拉斯是一个伦理学家，这样的人虽然会有很多崇拜者，但在一般情况下却没有朋友。没有人真正亲近他，而作为联盟的创始人也很少能够获得其他哲学家的宽容。例如亚里士多德也只是顺便提到他，而且不屑地谈到“所谓的毕达哥拉斯分子”。

敌人

毕达哥拉斯把人分为两个阶级：有权获取“知识”的数学家和只允许聆听的闻声者（Akusmetiker），后者只是在被允许去的情况下才可以聆听。这样一种精英思想，必然会引发妒忌和反感，特别是那些被排除在外的人。促使他的联盟被驱逐的，正是帮派中的一个弟子。

女人

有关毕达哥拉斯与女人的实际关系，我们知道的很少。在独裁者波吕克拉特斯统治的时代，内宫的某些嫔妃很可能和他有过接触。但在一般情况下，毕达哥拉斯一向主张节欲，但不仇视女人。他的联盟甚至接受女弟子。毕达哥拉斯联盟的女弟子，在哲学和文学上得到和在社会及家庭事务中同样的教育，这样的女性是古希腊理想的妇女典型。像克劳迪亚·席费尔那样的女人在他那里是没有机会的。

思想体系

我们知道毕达哥拉斯，主要是通过他的a2　＋　b2　=　c2定理。除此之外还有一些其他的数学公式。但他并不把数学当成目的本身或者有限的专业知识。他更把它纳入他的哲学的中心地位。他坚信：每一个生灵后面必有一个固定的数，和一切自然现象一样为一个更高级的逻辑所控制。一把轮擦提琴琴弦长度和音乐中基本和弦间的固定比例（八度为1：2，五度为2：3，四度为3：4）的发现，极其深刻地影响了毕达哥拉斯，使他认为上帝是伟大的工程师，自然界是被数学的和谐法则所控制：“什么最聪慧？数字。什么最美？和谐。”

对毕达哥拉斯来说，数字和和谐是如此重要，以至于把它们用于治疗目的。于是，篆刻在银盘上的魔法正方形，据说就可以预防黑死病、霍乱和性病了。

毕达哥拉斯的特色

毕达哥拉斯之所以是古代最知名的思想家之一，不仅是因为他提出著名的勾股定理，还因为他本身就是一个制造传奇的专家。他的联盟具有秘密组织的性质，只有很少的人可以加入，他的弟子只有在学习五年之后，才能第一次和他们的老师见面。而且，在他们的谈话中，永远不许提到“毕达哥拉斯”的名字，而只能说“Autos　epha”（他亲自说过）—　就像在基督教的经文中出现上帝时，只能使用大写的“他”一样。而且，毕达哥拉斯十分在意他哲学体系的绝对正确，不允许被质疑。当他的一个弟子想承认无理数存在时，由于这同毕达哥拉斯的数字和谐论相违，所以大师用诅咒惩罚了他。而且这个诅咒竟然得以应验：那个叛逆弟子在一次航海中沉船身亡。毕达哥拉斯是否在背后做了手脚，我们不得而知。

给我们今天带来了什么？

没有毕达哥拉斯的公式，就没有数学。然而，他的凡物皆数的理论，却使我们今天无所适从。在飞机场，仍然需要出示预防注射白皮书，而不接受篆刻魔法正方形的银盘。和谐和美与数学有关，今天仍然获得认可。如果我们去看一幅油画，画家如果在其中忽略了几何平衡，我们就会感到很别扭。如果在吉他上乱弹，声音不纯，错位的弦无法发出正确的音调，就会使我们的耳朵发痛。科学家们发现，最有魅力的面孔，是特别对称的线条，也就是“正确的数”的比例。这就是毕达哥拉斯的和谐理论给我们的启示。下一次参观博物馆时思考一下这个问题，是很值得的。

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释迦牟尼：千万不要太执着！

生平

释迦牟尼王子诞生于一个高贵的家庭中，他骑马出巡，目睹了世上的苦难，疾病、贫困和死亡，幡然决定出家修行，以求彻悟，于是成了乞丐和隐士。他效仿其他苦行僧为了求得凡世的解脱屏弃呼吸，暴晒于烈日之下，最后通过辟谷几乎丧失性命。但真正的彻悟却是在找到了“中道”之后才得以实现：他不再把自己的身体看作是敌人——　而是吃饱放松坐在菩提树下。这时他才发现，人的生老病死均是因为有了求生的欲望而产生，因此，要想从中得以解脱，只能通过无欲无求，最终在涅槃中升华。经过几番反复和疑惑，他终成正果，成了佛陀（觉者），组建了“僧迦”（僧团），传播自己的学说。释迦牟尼终年80岁，是在他一次改变素食习惯，吃了一顿猪肉后不久圆寂的。

朋友

佛陀是处理人事关系的大师，他善于在“僧迦”中保持平和，不施加任何压力。对他最重要的是，他的弟子们均在公开中行动，因为：“大雨会使包裹起来的东西变腐，但显露在外面的东西却不会。”

敌人

同其他宗教创建者一样，佛陀在他的发展进程中也一再遇上敌手。但他从来不会对他们表示愤怒和仇视，因为他知道，正是这些情感造就了无谓的求生欲望，最后只能制造痛苦。而且，敌手所以成为敌手，说到底也不是他们的责任：“因为一切状态均受其他状态的制约，然后再去制约另外的状态，自我制约是不存在的。只要认识到这一点，我就不会去仇恨任何事情，因为那只不过是我的意念而已。”这听起来很合乎逻辑。但这种态度是否也?

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