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第2部分（第2页）

朋友

孔子是严谨的伦理学家，因而他的朋友也很少。公元前3世纪时，他的作品甚至被焚，因为被认为是对国家权势的威胁。后来人们发现，他根本就不是一个革命者，反而有利于稳定统治阶级的等级制度。对他的爱戴与日俱增，最后甚至成了圣人，他的后代均被授予了勋位……结果，成千上万的人都自称是他的后代。

敌人

凡是热爱生活的人，在孔子那里是找不到所需要的东西的。教条的思想家也同样拿他没有办法。因此，1911年的中国革命，开始了孔子的“失冠”。我们如果仔细观察，则可以在穆斯林学说中找到孔学的痕迹。

女人

孔子似乎有一个妻子，但详情我们不知道。这不值得大惊小怪。因为在他的哲学里写着，“男子”承担责任，而女子只是其阴性的类似：“女人是通过教诲而和男人类似。”根据孔子的观点，妻子没有自决的权利，而只有“三从的义务”：在家从父，婚后从夫，夫死从子……　而在家之外，她是什么都不许做的。由此可以看出，孔子显然不是妇女运动的创始人之一。

思想体系

专制的君主、贪污的官吏以及建筑在传承基础上的僵化的等级制度……　这就是孔子生活的时代，也是他想加以改变的东西。但他并不想彻底改变，“因为我喜欢古老，并忠于古老”（可能是“述而不作，信而好古”……　译者）。因此，孔子的意图并不是要取消等级制度，而是把它置于一个新的基础之上。也就是建筑在伦理之上：一个人的德行越是完善，他在社会中的权力也就应该越大。这听起来不错，但这位先哲当然不会放弃根据自己的概念为德行下定义的权利。其中的女人最多只能以其从事家务扮演一个内室鹦鹉的角色。除了仁爱之外，他还要求强者要自律、严肃和在人民面前表现道德的尊严。这也是孔子自己所具有的人格特征，所以对当时的人来说，他展示的就是“一种绝对的完善”。这当然可以诠释为思想、言论和行为的统一，我们也可以认为，孔子把自己的人格特征，作为被他承认的等级制度的标准，以便能够在其中飞黄腾达。证据就是，他确实有雄心把政治操纵在自己手中。但他从未成功过，这也是顺理成章的事。

孔子的特色

孔子以其道德标准……　在他生前和死后……　一再使对立阵营极端化。一派希望他永远消失在地球上，另一派则把他尊为圣人。两派由于分歧过大，乃至发生流血冲突。正因为如此，他的学说才得以鲜活地保持到今天。这同时也表明，是非问题是可以争到永远的，只要还有人为它而打破脑袋。

给我们今天带来了什么？

这位中国思想大师经常被引用。听众只要听到他的格言，就会肃然起敬，不断点头称是。但却只有很少人知道，孔子的理想是建立一个等级分明的封建制度，在其中，个人被矮化为东西，女人被关在家里。因此，他的格言像“醉酒的责任不在于酒，而在于饮者”，可能会对在酒馆里的热烈狂饮有所贡献，但如果他的体系真的变成了政治现实，酒馆里就不会再有女人，或许根本就没有了酒馆。因此，我们确实无法去爱这位孔夫子了。

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赫拉克利特：一切皆流，吾在其中

生平

赫拉克利特生于爱奥尼亚海边的希腊小城爱菲斯。他是一个彻底的藐视人者：“人都是坏的。”赫拉克利特引以自豪的是，从未作过导师，也从未有过弟子。他惟一的一本书《论自然》，是用咒语的形式写成的，普通人无法看懂……连苏格拉底都承认，没有读懂其全部。因此，赫拉克利特在历史上被称为“晦涩哲人”。享年60岁，患水肿病去世。他把自己埋在牛粪中，企图通过牛粪的热度驱散水肿，但却无力回天。据说他最终没有从牛粪中出来，而被周围流浪的野狗吃掉。

朋友

作为藐视人者，他没有朋友。他在晚年又隐居起来，只靠野菜和水维持生命，不和任何人往来。

敌人

赫拉克利特尽管出身高贵，有机会做高官，但他却从未接受过职位。他是一个异类，当时的希腊人把他看成是一只珍稀动物：带着尊敬和惊奇的混合感情。

女人

赫拉克利特身边没有女人，平日也完全避免和女人接触，在他的作品中也只是提到，女人始终处于和男人的斗争之中。这是很多斗争中的一个。世界就是在这样一些斗争中产生的。

思想体系

赫拉克利特思想体系的核心就是：一切皆流（Panta　rhei）。他宣布：“人不能两次踏进同一条河流。”因为在第二次，已经有新的水流了进来，而且我们也不再是第一次的我们。存在的东西，是不会留下的。一切皆变，其中也包括人。如果赫拉克利特对事物的描写就此结束，那他就不是一位真正的哲人。因此，他估计在一切事物的背后还有一个本原，那就是火。火的燃烧和熄灭，产生了矛盾的世界。赫拉克利特所理解的火，是一种“本原”的象征。他的原理是：从这原始能源而产生的多样化的世界，就是矛盾和斗争。在思想和思想、人和人、健康和疾病、男人和女人、父亲和儿子之间的斗争中，形成了整体的世界。也就是说，战争是“万物之父”，每一个事物都需要其对立面的存在：只有在生病时才能感到健康，善只有在对立中感到恶，我们的生只有在对立中感到我们的死。所以，赫拉克利特认为，寻求永恒的和平，是没有意义的。否则就将意味着一切创造性努力的终结，现存世界的终结。赫拉克利特以这样一种理念，对许诺永远和平伊甸园的宗教以鲜明的拒绝，并把它说成是违反自然的谬论，只能意味着生存的衰落。后来，赫拉克利特被尼采重提，并称为“上帝之死”的先知，是毫不奇怪的。

赫拉克利特的特色

赫拉克利特曾说过：“我研究了我自己。”这就是说，他的认知并不是一个自然科学家的的事业（尽管他的书称为《论自然》），而是一个把目光对准自己内心的人的事业。由于他成功地排除了其他人的外部干扰，把自己封闭起来，他才有可能潜入到灵魂的深处。那里的个性的区别已不存在，人与人越来越相似。那是一种人的本性真正存在的地方。因而，我们在赫拉克利特那里可以感觉到……　尽管他很阴暗和晦涩……　一种深刻的灵魂亲近感。他的“一切皆流”，我们只能赞同，并不是因为它引导我们去进行什么思考，而是因为这句话对我们是如此的亲切。而赫拉克利特提出这个观点2000年之后仍然给我们影响的，正是这种亲切感。

给我们今天带来了什么？

这位“伊奥尼亚的晦涩哲人”虽然是一个坚定的藐视人者，但却没有任何一个人能够像他那样解释我们一再感觉得到，但却很少了解的东西。那就是，一切都是会流逝的，而且我们无法思考没有对立面的事物。通过赫拉克利特我们才清楚，我们为什么不喜欢我们孩子的电子爵士音乐……　因为它第一次进入音乐之流时还叫Janis　Joplin，而到了第二次却变成了　　Britney　Spears。我们明白了，为什么感到最健康的时候，恰恰是我们患重病康复以后，这是因为所经历的世界矛盾进入了我们的意识。赫拉克利特确实还在使我们继续认识我们的日常世界

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