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第百章 大有所得（第1页）

“喂，丁木？你怎么了？怎么不说话，别吓我！”迪丽古娜看丁木呆立在佛像前一动不动，自己叫他也不回话，手在丁木眼前挥动道。?

丁木从系统中回过神来，回话道：“没事没事，我好着呢，只是心有所感，出神了。咱们继续走吧。”

迪丽古娜万万想不到，丁木在短时间内已经在意识海中学了领悟了那么多的东西，简直脱胎换骨，只道丁木是了一会儿呆，毕竟时间不是很长，也没在意，说道：“你刚才在这愣，刚才一群人进来又出去，你一动不动的，别人直看你。”

说着，两人走出大殿，丁木确实浑没现已经有其他的游客来过了，由一位导游带着，在展室讲解密宗佛像。丁木冲迪丽古娜打了个眼色，小声道：“走，咱们去蹭听一下。”

迪丽古娜点点头，两人轻声快步走到展室里，凑到导游边上。导游是个面带风霜之色的女性，不过口齿清晰，声音脆生，很适合干这行。请导游的五六个人，有老有少，有男有女，也不知是什么关系。

丁木凑过去的时候，导游也是刚开始讲：“密宗，又称密教，它源于古印度大乘佛教展的后期阶段，与显宗相比有明显的特点。佛教于释迦逝世8oo年后出现显、密之分。学术界认为密宗是7世纪后大乘教一部分与婆罗门教结合的产物。它于8世纪初，由印度莲华生大师传入藏地。他用密法同苯教巫师进行过多次斗争，他每战胜一些苯教巫师后，就宣布某某笨教神祗已被降伏，并封其为佛教护法神。藏传佛教的密宗佛像独树一帜，是宗教艺术的宝贵财富，也是世界人体造像艺术的瑰宝。”

丁木听到莲花生大师，不由想到自己真人美化系统的中的过场动画。不知是不是巧合，自己学到的东西，也是从莲花之中涌出的。

只听导游继续讲道：“那么密宗和佛教显宗有哪些区别呢？大致有以下几点：一是显宗以应身佛释迦牟尼为教主，重视理论，密宗则推崇大日如来，注重事项；二是显宗主张公开宣道弘法、坐禅、悟道、修身近佛，而密宗重视承传、真言、密咒，以求即身成佛；三，显宗典籍，主要有经、律、戒、论，密宗除此外，还有颂、赞、法、咒、仪轨、瑜珈、契印等；四，显宗有行、住、坐、卧四种威仪，密宗除此外，还需观想，随师传授，遵守仪轨和修习程序，不可越等强求。”

听到这，一个戴眼镜的男人插嘴道：“导游，你给我们具体讲讲密宗怎么双修的吧。灌顶是怎么回事？我听说，最高级的灌顶，就是男女办那个事吧。嘿嘿嘿嘿。”

导游见多识广，闻言并没有不悦，解释道：“你说的太片面了。密宗修炼大致可分四步：事密、行密、瑜珈密、无上瑜珈密。不过，黄教创始人宗喀巴大师规定，修行次第应是先显、后密。取得藏教格西学位的活佛，才有资格修密宗，由金刚上师单传，在上下密院修行。”

“像各位如果不是活佛，并不能修密宗。”导游看了眼镜男人一眼，继续道，“刚才这位先生问灌顶，灌顶是修喇嘛教时必需举行的仪式。一个喇嘛从入门到修炼最高密法无上瑜伽密，要按照次序进行多次灌顶。喇嘛教确实视灌顶为最庄严、最神圣的仪式，未受灌顶者是不能修炼喇嘛法和阅读喇嘛教经典的，否则不仅得不到成就，死后还要下地狱。”

导游见眼镜男笑嘻嘻地听着，也耐心继续道：“修行密宗有明妃陪伴，是为双修。你们看，密宗本尊像多数为男女双身像，人称‘欢喜佛’，又称‘欢喜天’。这些佛像每一尊都有一段佛教故事或传说，所以，它们是佛教的立体寓言。因为欢喜佛都是赤身**的，是男女交合的，所以有人误认为‘欢喜’指男女ox之乐而言。其实，这两个字是指大无畏，大愤怒的气概，脱生与死，获欢喜心的意思。”

“对了，导游，那灌顶怎么灌啊？用水浇吗？”另外一个秃顶男人问道。

导游笑了笑：“还真差不多，但不全对。灌顶仪式必须由金刚上师执行。仪式在曼陀，就是绘有佛像、法器的修行道场，类似咱们所在的这个地方举行，事先受灌者要沐浴，穿着盛装，由上师手持一个內装‘圣水’的宝瓶，向受灌者头上洒水，再用以人的头盖骨做的碗装青稞酒让受灌者喝。”

“人头盖骨？！”一位女游客惊呼一声，掩住了嘴道。

“嗯，就是人头盖骨。”导游见游客都被自己描述的场景所吸引，也很有成就感，继续道：“各位既然兴致高，我再讲一段一般不讲的，最高级的灌顶仪式是修无上瑜伽密之灌顶的过程。”

众人纷纷叫好，导游娓娓道来：“这过程是这样的。修密的弟子找一个12岁，16岁或者2o岁的处女，引到密室内，用帷幔包围住的屏内，将此女献给上师长。这个女孩子被叫做明妃，也就是佛母。然后由上师加持金刚莲花，就是男女生殖器，将‘俗女身观空后，生天女身’。然后上师携明妃进入屏内，行大瑜伽怛特罗法，男女和合之大定，通俗地说就是ox然后入定。弟子在幕外以布遮目跪候。完事后，上师携明妃至幕前，以大拇指和无名指取摩尼宝，就是Jy置于弟子口中，同时念诵《金刚曼经》。弟子要诵意为‘希有大安乐’的咒语，把摩尼宝咽下。而明妃从入定起，不着衣服，于莲花中取甘露滴，也就是处女血，同样置于口中，亦如上而饮。这就是所谓密灌顶。灌顶后，弟子去遮目布。上师将明妃手置弟子手中，然后以自己的左手执他们的手，以自己的右手持金刚杵置于弟子头顶，教训道‘诸佛为此证，我将伊授汝。’然后令弟子与明妃如法修和合之大定，引生大乐。”

众人听得津津有味，丁木心中大震：“摩尼宝置于弟子口中！就是生命精华置于弟子口中！自己的真人美化系统也是通过此等方式传递美化能力，难道说这其中还真有神秘的关联不成。”

只听导游继续讲，话语间虽没有评论，但无疑带上了春秋笔法：“密灌顶奉献的明妃可以多至九位，称为九明。这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童女；若找不到童女时，可以自己的姊、妹、女儿、妻子，奉献给喇嘛交合而为自己灌顶。”

游客里有个道貌岸然的白老者不满道：“什么宗教仪式，就是xx少女！我三十年前年在大华文学上看过一篇小说，就是讲灌顶的，一个姑娘，被xx以后还给放冰里冻死了。当时很火，后来给禁了，不过说的很有道理，你们年轻人可以到网上找找看。”

一位女子拽了拽老者的衣服，像哄小孩一样道：“爸，可别在这么说，小说都是虚构的，人家讲的没说放冰里。一会儿人喇嘛出来跟你打架。”

老人也知场合不妥，止住了话头。这下导游一阵尴尬，连忙和稀泥道：“咱们当做知识来学习，具体的不予评论了。好啦，咱们到下一个展厅去参观。”

丁木和迪丽古娜也跟着到了第二展厅，听导游慢慢讲解。

“这些佛像中，从艺术角度最具影响力的是第二展室的这尊铜制的‘大威德怖畏金刚’。他是男女合体的，有九面三十四手十六足。九面代表‘大乘九部真经’，两只牛角象征‘二谛’，三十四手加身语意合三十七，象征‘菩提三十七法’，16足象征‘十六空’，男女结合象征‘大安乐’。左右各八足踏八物、八禽，象征‘八成部’、‘八自在’，**涅象征‘不染尘埃’，怒上冲象征‘妙道’。关于欢喜佛象，在《四部毗那夜珈法》及东密《RB密宗》中都有这样的传说：女子为观音菩萨的化身，以其美貌降伏了崇信婆罗门教的国王，使他成为了佛教永久的护法神。这种说法，完全出于世俗附会心理。深究密宗修炼的根本，是常人难以达到的一种境界，是要断无明，修善根、获正觉。”

讲完这段，导游出了一口气，找回了状态，继续道，“这藏密的真谛确实有一层神秘面纱，刚才，我们老先生也有争议。这方面太深邃，我们都不太懂，不过这些技艺高的人体造像，艺术方面的魅力，是咱们每位游客都可以审美的，展室里展出的还有狱主金刚，骑羊护法，欢喜金刚，吉祥天母，上乐王佛等等，请各位自由欣赏。咱们的讲解就到此结束了，谢谢各位。”

导游走后，那些游客就退散了。丁木跟迪丽古娜，又饶有兴致地慢慢欣赏起佛像来。

迪丽古娜是舞蹈家，看着这些极尽精美的佛像，头脑之中竟然涌出了不少舞姿。许多灵感纷至沓来，忍不住手舞足蹈起来，自忖回到学校，能编出一部新舞。

得传密宗无上双修瑜伽的丁木可不同了，从这些佛像中观想出许多的气韵流动，呼吸微变，自身的内力都受到牵动微微运转起来。丁木心中一震，气感，自己有了武林传说中的气感！

真人美化系统金光一闪，出现提示：完美成就之气感。系统重磅升级：增加辅助功能，内视。

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