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第三十三章 翁中鸟(第1页)

哈秋!

燕来摸摸鼻子,从南剑门出来就打了四五个喷嚏,眉头还老是跳。

未羊坐在马上优哉游哉:“坏事做多了,难免被人念叨,习惯就好。”

“是啊。”燕来仰望向不见月色的天空:“感觉这一条道是要走到黑了。”

“哪一条?”

“说句实话,你能不能有点男人的操守,不要老像个女人般八卦。”

未羊似有所想,点头道:“我尽量改,不过有句话不知当讲不当讲。”

燕来脸色顿沉:“别讲!”

“你这么不把女人当回事,不是绑架就是要杀,就不怕江湖中人给你安个变态狂魔的名号?”

未羊不依不饶,看着那一脸阴郁的少年额头上冒起黑线,继续打击道:“再这样下去,恐怕便是青楼里的姑娘们也不敢接你生意了,估计还得把你的画像贴门口,提醒误入歧途的姐妹。”

咳。

小方攥拳轻咳,脸上有些异样。

“没事吧?”

他摇摇头,声音一如既往的清冷:“久未动气,休息下便无恙。”

燕来疑惑道:“你的宗师境?”

小方倒不隐瞒,否定道:“一门功法而已,饮鸩止渴,在短时间内可以越过归墟。”

这又让燕来更诧异,一直以来都认为对方修的是儒家养意,却不知定的是道藏归墟。

其实也是先入为主,毕竟小方一向都是书吏打扮,哪里像个讲究逍遥自在的道士。

纵观武道书林,不管是心法还是功法,无论是在创造之初还是成型之后,每一种武功,其背后都有一套完整的理论作为支撑。

而当今世上,最广泛和最流行的修炼体系皆出于儒道佛三家,选其一就很难择其二,因为道不同。

比如佛家,定的是理,对于生老病死,七情六欲这些东西阐述得很清楚,划分得很细致,因为佛理多讲究一个积累的过程,一阴德就是一块砖,修得七级浮屠,始成菩萨象征。

至于道家,更讲究无为,追求自然之道,不喜欢被规则束缚,这才热衷于对规则的探索,能够走多远,就看自己的心有多大。

最后是由一代圣人左贤抛出的儒家定念之论。

所谓一念知秋,一念知意,你怎么看这世界,怎么对待这世界,是基于你的认知面,而决定这些的心念,又来自你的知识面。

虽然儒家的定念之理看起来可以通佛家之理和道家自然,但任何思想都逃不过它的“自私本意”,越往高处走,越会有区分,最终细微到一字一意,一词一句都会有天地差别。

习武也是一样的道理,武道武道,武在前,道在后。

九品期间,是纯粹的武的过程,这一阶段,需要做的就是比较系统化的修炼心法,凝聚真气,等到七十二气窍八条奇经大脉都圆满后,就要进入融化贯通,气成丹田的定气阶段。

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