而定气,实际上又是一个承上启下的过程,也就是从武的追求,转化到对道的探索,是对武学的更高层次学习和参悟。
这个阶段,注重的不再仅仅是丹药和功法,更需要剖析自我,冥感世界。
因为儒道佛这三家体系已经是非常成熟,且达到了通大道理念的思想高度,所以后来者只需要跟着前人脚步,学习圣贤之言,教化之书,就能够定气成理,自写宗师一笔。
而无论是治学还是习武,都离不开心无旁骛,融会贯通的过程,定气定气,定的就是你丹田这股气,心中那股意。
而江南一带儒风昌盛,儒家学道已是深入人心,九成九的习武之人都是以儒家心法入门,甚少有人会去修炼佛家或道家的武功,就好像你分班文科去学理科,不仅不伦不类,也没有老师和教科书指引,除非你自带干粮,家里有这套体系流传。
说到这,当初在了解这些后,燕来对于莫悲亭把三家的心法都给自己的目的产生过怀疑,但一路修炼下来却没有感到任何的不适,反而有助于提高,而且在过程里他能够按部就班地进行安排,比如以《十轮经》聚气,以《玉清道墟》运转,又以对《左贤论》的感悟释放。
他其实也不知道自己这样走下去,到了丹田定气的时候会不会出现影响,甚至形成桎梏,但现阶段,在已经起步慢的情况下,他也别无选择。
“那你现在的修为是?”他问小方。
“归墟六元。”
定气期也分七个阶段,其实每一个过程都会这样,总有初中后圆满等此类周期。
而因为习武体系的不一样,到了定气这么一个敏感的阶段,各家就会出现不同的称呼,儒家叫养意七念,道家叫归墟七元,至于佛家,则是以浮屠为号,也是七级。
在江湖上,又习惯把前四阶段的称为登堂入室,后三阶段的称为殿堂级。
至于再后面的宗师,数千年下来暂时没有划分,孰强孰弱,看的是状态和发挥,当然非要比较,就是对武道的感悟,谁在一招一式中悟得更深,谁在一沙一尘中想得更远,谁就为尊。
燕来深呼口气,果然是人比人气死人,再看未羊,遗憾道:“不同命啊。”
八卦男白了他一眼:“我更追求安逸的生活以及情感上的快乐。”
“能把一个懒字说得这般清新脱俗,也是没谁了。”
小方接过话:“未羊在红梳手里确实是中等。”
噗嗤。
燕来没忍住,差点笑落马来,果然看到八卦男一脸黑线。
难怪像个娘们一样,原来是位红梳手啊。
小方见气氛有些怪,不解道:“我说错什么了?”
“没。”这回到燕来露出一脸欠揍的憨笑:“只是觉得这红梳手三个字,还挺好听的。”
小方突然勒马停下,面无表情地看着漆黑的前方。
哒。
有脚步声响起。
......
......
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