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第三季 第十四章 悲剧一又一分之一下(第3页)

“天生天杀,道之理也”

“生命的诞生,同时也是地狱的诞生,生命是生,地狱是杀,呵呵,生命即地狱!”成蓓寂寥的笑。

文殊没有说话,抬头仰望在生命海洋上升腾的巨大阎魔鬼王。

成蓓同样抬头,在这一瞬间,目光中的迷茫尽数退却。

在阎魔鬼王影像的最上空,浮现一块方形尖碑,上写大大的偈文:

汝当求出离

于此法律中

于佛教勤修

常为不放逸

降伏生死军

能竭烦恼海

如象摧草舍

当尽苦边际

“已经没有再观看下去的必要了,这一路走来,你的参悟又是什么呢?”文殊低头发问。

“我这一路走来所见,已包括了三毒、生死与中阴、六道轮回的景况及十二因缘流转的运作。从了解这个由六道组成的世间及轮回业力运作的原理,我们便可以体悟到世间的本质便是苦,同时也会知道这些苦的来源及其流转运作的规则。”

成蓓在狂暴海洋上身影像是青翠欲滴的莲花坚韧不灭。

“佛陀在二千多年前,曾多次开示四圣谛教法。这四个圣谛是苦谛、集谛、灭谛及道谛。苦谛教授世间的本质是苦;集谛教授苦的根本来源是甚么;灭谛描述诸苦息灭的境界;道谛教导我们由受苦而趋至脱苦境界的道路和方法。

在生死之轮的主体中,包含了苦谛及集谛教法,亦即苦及苦的来源。这二谛与众生有甚么关系呢?

它们对众生的关系可大了!首先,众生必须明白自己正在身受其苦,否则就不可能生起欲脱苦出离的心愿。

这是众生必须明了苦谛的原因。然而。单单知道自己身在苦中是没有用的。要脱离痛苦,必须找到引致众生受苦的原因。只有在把苦的源头切断时,众生才可能避开痛苦。

否则的话。不论众生飞到六道世间的顶上,又或遁入最深的地底。仍然不可避开痛苦,也不可躲开阎摩死主的掌握。

这便是众生学习集谛的原因。由研究集谛,众生便会体悟到苦及生死轮回的根本原因,亦即我执无明等三毒烦恼及因其驱使而引发的业。”

生死之轮图,源自佛陀的开示。所以在此图的上方,有佛陀的形相。在当年画师欲为佛陀画像时,由于佛陀身放光明、德相庄严及出于画师的敬心,诸画师都不敢直望佛陀圣身。也难以把佛身的三十二相及八十种好这些佛身的特征描画出来,于是佛陀便把光影投在布上让画师依着临摹。

在图中,佛陀站在生死之轮图主体以上,表义佛陀早已脱出生死、六道轮回及阎摩死主的控制,得到了无苦的自在境界。祂的手指着两段偈文及一个月亮,是在引导我们依着偈文中的教法去做,便能像祂一般,达到了以月亮表义的无苦自在境界。佛陀自己早已透过同样的道路,达到了自在;所以,祂在教导我们说:

「如果你也想得到我所得到的。便依着我曾走过的路走吧!」,这便是祂以手指月及偈文的意思。月亮代表了无苦的境界,这称为「灭谛」。趋向这种结果的道路或方法。称为「道谛」。这灭谛及道谛,与前面曾说过的苦谛及集谛,便是佛所开示的四圣谛。”成蓓言语间,一直在注视那个手指月亮的佛陀,总觉得似曾相识。

“很好,广大智慧心中显,现在独自一人往至高天去吧。”文殊说完,驾狮消散不见。

成蓓亦步亦趋的走上那通天的阶梯。

每走一步,一层阶梯消散不见。

成蓓的目光上扬。很快看见那手指月亮的佛陀动了起来。

一念之间,即到了成蓓面前。

“因陀罗?”成蓓大吃一惊。

“小美女。你缘何到此?”

“观音找我。”

因陀罗浅浅一笑“不用去了,我送你出这境界吧。”

“他们是究竟是什么目的。你又是什么目的。”成蓓目光警惕。

“他们的目的是让你领略一下这大千世界,让你坚定信仰,最后做它们的斗士。”

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