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方言俗语词中的数字谐音趣假（第2页）

上海，翘老三、弹老三：死，詈语。按，跨过，口语说“跷”，或说成“跳”，即“弹”。“三”由“山”谐音。人死埋在山野，古语所谓“托体在山阿”，简说“归山”。此二词便趣谑：跨入、跳进山中了。由于“三”的虚假而再虚粘成“老三”。柳州旧时江湖隐语“乔伯”指死亡，今变成方言词，“乔，，即“跷”。扬州，满屋三间：气味、声音到处都是。杭州、柳州，乱讲三千：乱讲一气。前者是“散满屋间”的变序。后者即：乱讲散牵。

杭州，半三不四：无头无尾。“半散”之意。娄底，棱光三十=棱光：光滑；一无所有。棱，表程度甚的前缀。按，次义时“三十”是“散失”谐音，因分散而光，又指光滑义。

哈尔滨，裂拉三光：身体歪斜，脚步不稳。按，理据：离拉散逛。方言把“离开”读为“裂开”音。踏空，方言说成“散”、“闪”。滑而不稳、踏空，方言说“逛”。

徐州，两不三三：分散，不集中。按，谐音理据：两部分，散而又散。三十三，是趣假。万荣、南京，零三八五：分散。天津说：零三八四。忻州说：乱三八四。万荣，四三五野：到处。理据只是“散”。“八”是“扒”谐音，扒拉到四处。长沙，一四三：形容词后加成分，表夸张强调。如，丢烂一四三：丢得到处都是。“一世散”与“四散”的糅合。崇明，要紧三慢：要紧时候。按，“散慢”的动宾结构。散，指消失、无有。散慢，强解为不能慢。

北京，三七儿：闲言；引起是非之言。哈尔滨，念三七儿：发牢骚。三七疙瘩话儿：抱怨话。按，都是“散气”的谐音。后一词即“散气疙瘩的话”。

太原，三眼六贼：东张西望。按，即“散眼（如）贼溜”，指目光不集中。

“四”的谐音趣假

大四八。元剧《百花亭》一折：“怎敢大厮八将凉浆谒。”《雍熙乐府》卷八《一枝花.咏春》：“一个大四八忙牵金勒马。”按，四，是“肆”的谐音。厮，是“肆”的记音别写。大肆，大模大样做其事，如“大肆宣传”中。因“四”而虚粘“八”。今徐州话，大四巴脚：大模大样；花钱大手大脚。词形当作：大四八脚。可证“八、巴”谐音关系。

北京，四脖儿流汗：汗流满面。忻州，白牙四口：满口白牙。按，“四”由“是”谐音，满脖子都流汗（隐含了满面一层）。“是”有概括义。是处即处处，是人即人人。崇明，横四、横四横：反正。按，“横是”即不管如何都是，即反正。苏州、上海、崇明，来事、来四、来三：有木事。按，“来事”是理据，事情可落在他的身上，他可让事情来。“四”是谐音，“三”便是仿词。上海，老三老四：傲慢。“师”或“势”的谐音。老势，指倚老卖老。老师，指以师自居。而老三、老四则无从骄傲。“三”是虚义粘连。

贵阳，四眼落眍：眼珠深陷，人有病态。按，以“死眼”指不灵活、不精神。

北京，四五不靠六：说话零乱。乌鲁木齐，四五不六：不伦不类。按，四、五、六，正是相靠的。“似伍又（不似伍），似靠成一溜（又不靠溜）”的省说。伍，指配伍，相合。溜，犹一串。西宁，二四四：爱理不理。按，“二（意）思思”是理据。

香港，受人二分四：谑称受雇于人，不得不干应干的事。按，“二分四”表面指钱，是作事的报酬。但现代没有这种低报酬。由“受人饵，分事”谐音，吃了人家的饭，就要分担事。

贵阳，憨包憨四：傻里傻气。四、势，谐音。崇明，多年三四：长时。四、时，谐音。三时：过去、现在、将来。哈尔滨、北京，四六句儿：骂人的连串话。即卩“是一溜串的话”。

北京，四六步儿：称缓慢（仿佛有“四、六”节奏）的脚步。（徐世荣）按，“是溜步儿”的谐音，指缓慢。正是不知谐音趣难机制（仿骈文“四六句”），才上当误释。溜步无所谓节奏，更无所谓

四、六节奏。四六夹开：清楚明白地作出决定。如：今儿个咱们倒得说个四六夹开！到底这笔药费归你出，还是归我出。按，仍由“是一溜”谐音，指一道线分开的清楚明白。不是分为四和六。

哈尔滨，四腿拉胯=支腿拉胯：坐卧姿势随便、难看。按，“四、支”谐音，都是“支腿、拉胯”的联合结构。哈尔滨，丁当五四、丁当二五；天津，丁当五四、丁当五六；忻州，丁八二五；徐州，乒乓二五：都指动作、言语利索。按，各词前二字都是以敲打声响亮的象声词。谐音关系是：五四即伍似、二五即儿伍、五六即伍溜。“伍”指互相配伍有节奏的一连串。似，相似。儿，助词。溜、伍，复说。

“五”的谐音趣假

北京，人五人六：趾高气扬，充体面人物。“人五”疑是“人物”的讹变。（徐世荣）但，“人物”不会讹成“人五”，正是有意谐音求趣。《西安》作“人物人六”，便是不完全变态，头不变而尾变。“六”是因“五”而虚义粘连。《万荣》作“人哩五哩”，便无粘连。

北京，八瓣儿五：许多碎片。八辈儿五：祖祖辈辈。乌鲁木齐，一拿五儿的：全部一样。“伍”谐音，配伍。陈刚《北京》：“伍的：等等、什么的。什么椅子、凳子伍的都搬来了。”一拿五儿的，即“一纳伍儿的”。太原，杂七八五：杂乱。万荣作：杂七八伙。伙、伍，同指。

乌鲁木齐，二不跨五：不沾边。“二”指不一致，“不跨伍”即不进入同类。词典释为“比喻做事不沾边儿”，比喻之释误。“二不跨五”本身不成义，如何可做比喻。

柳州、广州，王老五：单身汉。此词奇特绝妙，“亡涝伍”谐音：无配伍而发涝水的女性。发涝水，指射精。动用了古汉语词义“亡”为“无”。丹阳，抖五抖六：得意洋洋。豆五谷六：稻、麦之外的大豆、玉米之类。按，前词由“抖舞”，后词由“豆伍”谐音，粘连而及“六”。

西宁，左五右六：不顺利。厦门，激五人：故意违背常理、常情与人为难。按，前者由“错仵”谐音。“右六”是虚义粘连。后者仅“仵”谐音。

金华，十五忙月：农忙的十二月。金华话，“五”、“二”同音异调。

苏州，小娘五：小女孩。小干五：小男孩。私囡五：私生子。筷五：筷儿。苏州话“五”与“儿”音近。丹阳话，女五：女儿。小五：小孩儿。但字不可谐音，当是因趣而仿。

《大词典》，一退六二五：本是珠算斤两法的一句口诀。十六除一是0.0625，借用为推卸干净之意。“退”与“推”谐音，故多作“推”。所释有误。斤两法用得不普遍，是从减法“一退留二五”生发的，即从上位的1，退到下位变成2x0.5=1。“留二五”谐音为虚假的“六二五”字面的六百二十五，实际谐音“溜儿无”即推卸干净。

“六”的谐音趣假

扬州，鸡毛六畜：心绪烦躁不安。六打六载、六载六载：冒冒失失。六妥：虚假、巧饰。六拱：从中起哄。六遢油：敷衍。六不答对：答非所问。六鼻兽（子）：脾气怪异的人。威武神六天：神气十足。各“六”字，词典都标同音代替号，不必而误，正是故作趣假。“孬”字的谐音，它们的差别是“六”字带喉入声韵尾。古代入声已与平上去三者协韵。“鸡毛六畜”中“鸡”由“急”谐音，“毛”指毛躁。“六妥，，中由“沱”谐音，即芡粉，指粉饰。“六鼻兽，，中由“脾手”谐音。脾即脾性；手，指人的词尾，如刽子手、懒干手、能手、副手。“天”、“颠”是近音谐音。

哈尔滨，胡吹六哨：吹牛。贼奸六怪：非常狡猾。谐音哈尔滨话的“溜很”义。

《大词典》，六说白道：犹胡说八道。《金瓶梅》第二三回：“你问那雌牙鬼囚根子，口里六说白道，把我的胳膊都气软了。”释义是从句意做宽泛推理的。扣紧字面语素，当是说假话。“六”谐音“溜”而指“滑”，以“油腔滑调”指不正当，与“白”指谎而复说。又如，徐州，假不六道儿、假不六猴（候）儿：装模作样，虚情假意。太原，鬼谝六道：吹牛。假眉六道：弄假。忻州，鬼说六道：说假话。灰眉六眼：言行不一。

忻州，灰说六道儿：说话流里流气。按，“流”的谐音。八八六六：宴席菜肴丰盛。“八八”是实数：八大盘八大碗的八八席。则不当再折扣而言“六”，摆的“一溜溜”意的谐音，复说“八八”。扬州，拉四六架：拉偏架。按，“私溜”的谐音，以私情随顺，让他方打对方。

丹阳、金华等地，六六大顺：划拳中对“六”的口彩说法。按，谐音“禄禄大顺”。现在一些不谐音的地方也引进了此词。

“七”的谐音趣假

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