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第120章 修炼心经上（第2页）

升身成仙，下凡显道，应感通静，妙用无穷。生生世世，传道济世，大爱无垠，此为无上至成。

解此篇者，必悟生死之理，脱生死之惑，方得超生胜死，达长生之道。若执生不释，拘死不抛，终难超脱，终成愚夫。

第三章返本归真

夫人生在世，被五欲六尘所迷，远离本心，忘却真性。唯返本源，归真体性，超生涅盘，妙境无转。

何为返本？本者，人之本心，亦天之本性。人心本为空，天性本无为。被世念杂占，真性遂入忘川。修道者还原，当反观自岸，释诸杂缕，返照本源，归虚无井，方称返本。

何为归真？真者，真如，亦真理真谛。人生来体无为真如，后习世谬，迷失真理。归真者，识入真如妙谛，大彻大悟，悉知真理真常，不为世间四执所惑。归于真如，证于真性，是谓归真。返本归真，体用两全。修道之士，当兼顾兼修，方能成就。若单修返本，无归真之悟，则难脱生死；唯有归真智，无返本之修，则无法运用自在。二者不可缺一。

穷究至理，唯返本归真。非返本归真，不过明心见性，悟道证仙。明心见性，方明心本无二物，性空自然，真如常住。

达此境界，返本归真皆泯灭，生死涅盘俱不着，诸法实相方显现。此方为紫微真传至理。

歌曰：

心性萧然本无迹，天性虚无何时着。念起杂缠心不静，性灵迷失觉方惊。忆念还虚静观源，理气调和妙无穷。行住体寂心常住，得失不动万境中。心空无相体生灵，涅盘现前理之境。

夫心性本无为，性空无有相，为世间杂念所迷，遂远离虚无之本源，忘却真常之体性。唯有返观自心，静察心源，解除杂念执迷，归复虚无，明了心性流转非心，方得超生。

于是修行者闭户静室，端坐凝神，内视自心，不随杂念转变，持之以恒，渐见心性本无所有相，空寂无依。如是心性明了，方知天性虚无，无形无相，维持万物而不相属。于心性了无所有相，身体亦无所有相，惟有内外融汇，气血流畅，无阻无滞，生成自在之功。

然修行者行住坐卧，忆念此理，绕音诵诵道言偈语，以助气血流通，心神了了。如是行住坐卧之际，心性真常，体气生生；无为度人，无私施舍，无我相助，自利利他。由理气调和，超脱体内气相，证得体性真常，即是体气生灵。

解此章者，当内视心源，悟真理要旨，达明心见性，不着返本归真之名相，乃复真源。唯明心见性，超生超死，证不生不灭。心法《上》毕？这些对我没有用处啊！”牧夷淡定地放下这本秘籍，又拿起另一本。

“余生长于丘陵幽谷，幸值遇贤明之士相授，遂得修习真烈，以悟天地阴阳之秘。然世俗攻守之术，多止于人间浅识，不过平常之事，乏善可陈。是以余心求索妙法异扉，渴慕神仙之想。一日，余于幽林深处行踪，忽逢一古井横亘其间。井中有铁匣一只，匣中藏秘笈一部，笈上题『掌风术』三字。余即轻描淡览，知乃上古仙家遗术，专擅操控风势，变幻莫测。可令风云骤起，亦可风平浪静。其变化之幻奇，令人叹为观止。

余得此玄秘之篇，若获珍宝，必定潜志研躬，以穷其妙旨。夫此术之所需真气，正可由余今日之修为而得，知其缘天感赐。唯恐天下珍奥之技毁伐于世，特将所得之秘诲编辑成册，以启后道，使仙芝妙法流布人间，饶济世间修道之士。

书成之日，天朗气清，林鸟哀鸣，真乃造化佳音也。余谨记之，以志所得之喜。

荒山野人

第一章起风法

风者，天地灵气流行之源也。欲运风起云涌，先须聚气为势。掌风术之秘，在倚双掌运功，激荡周身真元，集为一处，乃发之于外，而起风之效显焉。

起风法精微无双，须从修炼内功入手。居幽寂之所，采辟谷调息，静坐养神。先识神气源泉，原在丹田之下。运思引导元气入丹留连一周天，升而致胸膈之间，周身运行，渐达双掌。

修炼时变通呼吸之法，不徒以鼻吸气，改口而吸，使气由口入，下潜丹田，渐入微妙境地。口鼻二气在心口交汇，上则达脑，下达丹田。脑起上气，丹田起下气。二气于心口融会，周身流注诸经络。闭目凝神，专一引元气，上下内外循环，渐入深定。久之，神气充盈，表里一致。内外功火并进，神潜体外，举手投足皆发神通。学者宜调理饮食，养神静心，日常起居有常，方能体证其妙。欲风起，须找风口。风口者，风势发端之地也。寻常林木，山谷绝壁，皆为风口玄关。得风口，站定身心。默念秘诀：『风起北方，吹散寒霜。』念诀推掌，一气呵成击出，真元注入风口，风潜内动致外，由小而大，呜呼作声，树叶飞扬，风来欲至矣。

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初习此术，宜于小风口操练，久而熟之，大风口亦顺手矣。精通至极，无所不至，习之精湛，风势之变化姿致，足以使人惊异，林木折倒，室屋崩裂，此上乘之秘法也。

第二章止风法

前章述起风之法，风起云涌，威力无穷。然任由风势肆虐，必致天物损伤之虞。是以修习掌风术，止风之法不可少。

施行止风之法，在于运功注真元，抑挫风势，使其渐趋消却，归于无为之静。要而言之，引领风势而不发其端，发而能摄其动，此其中要诀也。

第一，择定一风口，窥探风动之去向。转立风口对侧，双掌抵胸前，调息凝神，运真气于丹田。

第二，待风势发端，默念秘诀：『北风萧萧，遵我心而息。』念诀之际，意象真气由丹田发出，经双掌而去，汇合风口，制风势之动。第三，风势渐衰之时，双掌缓推出一掌之远，遽出一击，真气急涌风口，如闸阀扼流，风势遂止。

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