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第8部分(第5页)

神话和社会结构被摧毁,新的阶级被引入政治,新政权在一个根本不同的观

念形态和社会基础上建立起来。①所有这些观点都提供了深入的见识。有政权

衰亡、政权空白期和重新统一。历届政府确曾试图扩大其权力,集中控制,

改组金融和行政。但是,总的说来,我们认为,这 150 年的历史可以更适当

地详细解释为:脱出从旧政权控制的社会革命运动、新社会阶级的出现、政

治关系的重新确定,以及新的国家结构与观念形态的创立。这是一个不平衡

的、阵发性的和常常流血的过程。

同更年轻、更小的国家相比,中国的现代变革过程是缓慢而曲折的。随

着政府开始在社会中显得更加重要,渗透和参与的相互关联的现象,以及国

家建设和动员民众的相互关联的现象,形成了同一问题的两个方面,但两者

都发展缓慢。在中国,如同 19 世纪在别处一样,现代火器,蒸汽机车和轮船、

电报通信开始使用,但是清政府应用这些东西以渗透到社会,直至乡村和家

庭,却迟缓不前。推广识字、办报纸和邮政同样缓慢,抑制了民众对政治的

参与。关于无所作为和只能逐渐地、勉强地实现的潜在可能性的资料,无疑

反映了晚清政体所固有的力量。尽管在 1800 至 1949 年间出现了变化,杰出

人物统治论和权力主义的基本特点依然顽强地存在。

清代权力机构的失去平衡

满族统治的清政府和中国社会之间的基本关系,是在 17 世纪和 18 世纪

初叶规划的。一旦完成了征服,就为异族统治很好地树立了种种范例,以致

反满情绪主要表现在对明朝的儒家式的忠诚上,而不是表现在汉民族的民族

主义上。基本上沿袭明朝的科举考试制度,把上层阶级的利益与君主国家连

①19世纪王朝衰亡的循环理论,或以朝廷失控及由此而引起腐败和混乱立论,或以伴随地方军队兴起而

来的权力分散立论,见于梅谷:《19 世纪中国的地方主义》(斯坦利?斯佩克特,《李鸿章和淮军》一

书和序言),和萧公权:《农业中国:19 世纪的帝国控制》,第 501—518 页。以传统的分裂和近代的再

统一立论而对 20 世纪中国政治所作的解释,见于詹姆斯?谢里登:《分裂的中国:中国史的民国时代,

1912—1949 年》第 1 章。在易劳逸提出了从政治文化理论引出的类似的框架,见《夭折的革命:国民党

统治下的中国,1927— 1937 年》,第 vii—xiv、283—313 页(又见本书第 3 章)。19 世纪名流侵犯地方

政府权力和 20 世纪政府竭力把行政控制伸到村级的关系密切的理论,见孔斐力:《中华帝国晚期的叛乱

及其敌人:1796—1864 年的军事化与社会结构》和本书第 7 章。

结在一起,构成了地方和京城之间的桥梁,有助于维系正统的意识形态。①

其他几种基本安排进一步规定了国家和社会的种种关系。

第一,在征服之时,上层名流在很大程度上把接受满族的统治作为恢复

秩序和稳定的合理代价。?

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