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第65部分（第4页）

创造性的作品总是个体（用梁的话说，是“贵族式的士绅”）的产物，并且

只能以自身的内在价值对它作出评判，而无需考虑历史时期、环境或者阶级。

此外，梁实秋显然以他最崇拜的西方文学的“教师”欧文？白璧德③（梁留学

①关于拉普（俄罗斯无产阶级作家联合会）的排他主义立场，见爱德华？J。布朗：《革命后的俄国文学》，

第　112—113　页。

①各种论战文章收编入《中国现代文学史参考资料》第　1　卷，第　359—412　页。

②侯健：《从文学革命到革命文学》，第　162　页。

③欧文？白璧德（Irving　Babbitt，1865—1933　年），美国评论家、教师、“新人文主义”文学批评运动的

领袖——译者。

哈佛时曾师从他）为榜样。他从白璧德那里学到了对卢梭的不信任，对混乱

的鄙弃和对理性与纪律的偏爱，梁追溯这种思想到马修？阿诺德④。梁认为在

中国文坛充满混乱的这段时间里，最急需的莫过于执着追求广泛的情趣和崇

高的标准。从梁这段时间发表的各种文章可以看出，他雄心勃勃地想成为中

国的萨缪尔？约翰逊①博士——一个文学情趣的仲裁者和阿诺德所称的评论

家。当然，在现代中国，将文学批评当作学术规范的作法是不存在的，而任

何模仿　Ｆ．Ｒ．利维斯②或者埃德蒙德？威尔逊③（大致是梁的同时代人）之类人

物的企图注定要失败。

在鲁迅眼里，梁实秋也确实是一棵特别棘手的荆棘，也许因为这位上海

文坛的老前辈，感到梁的雄心是对其地位的挑战，而且他在某种程度上还对

梁在西方文学上的造诣有点妒嫉。左联组建以前，鲁迅已经同梁打过几次笔

墨官司。诱因是　１９２９　年梁刊登在《新月》上的两篇应时文章，《文学是有阶

级性的吗？》和《论鲁迅先生的硬译》。梁在其中发挥了以前的一篇文章《文

学与革命》（１９２８　年）中提出的论点，并坚持认为无论革命还是阶级——两

者皆非文学所固有，都不能作为文学批评的准则。关于无产阶级文学问题，

梁断言“大众文学”这个名词本身就是一个矛盾，因为文学从来就是少数有

才能的人的创造。梁辩驳说，真正的文学是超阶级的；其真正的主宰是“基

本人性”——爱、憎、怜悯、恐惧、死亡，它们不局限于任何阶级。梁实秋

进一步从鲁迅翻译的普列汉诺夫和卢那察尔斯基的著作中找到毛病。鲁迅有

意识地按日文转译本直译，他的翻译是“硬”译，而梁则觉得难以理解。最

后，梁认为不论鲁迅在译文上花费了多大气力，文学创作的意识形态对于质

量而言仍是次要的，“我们不要看广告，我们要看货色”。④

鲁迅的题为《“硬译”与“文学的阶级性”》的反驳文章，是他所写过

的最长的文章之一。显而易见，梁击中了痛处，因为公然诋毁他煞费苦心努

力介绍苏联马克思主义美学经典作品，这是鲁迅难以忍受的。这篇长文的语

气大体上是相当合理的，有几个段落还带有强烈的人道主义的情感。他不同

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