第67部分最新章节，第2页_剑桥中国史:中华民国史(下)免费全文阅读

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周扬的“专横的”倾向，立即遭到包括鲁迅在内的文坛耆宿的反对。郭

沫若觉察到这个口号的政治联系，从日本撰文努力为其辩护，同时降低周的

文学主张的调门。他声称，“国防文学应该是作家关系间的标志，而不是作

品原则上的标志”。茅盾同意这种理解，但是进一步警告说，将这个口号应

用于创作，就有面临“关门主义和宗派主义”的危险——直接驳斥周扬的指

令。与周扬想控制文学并“以一个口号去规约别人”的欲望相悖，茅盾坚持

作家在其政治信仰范围内有创作自由的特权。③

鲁迅对周扬的厌恶，甚至比茅盾对周扬的厌恶更为强烈。如已故的夏济

安生动地概述鲁迅晚年时所说，左联的解散“引发了他生活中最后一场可怕

的危机。不但要他重新阐明自己的立场，就连马克思主义，这么多年来他精

神生活的支柱也岌岌可危了”。①左联的解散，突然结束了反对右翼和中间势

力的七年艰苦斗争，鲁迅现在被迫要与从前的论敌结盟。更有甚者，“国防

文学”这个口号以其妥协性和专横性沉重地向他袭来，既表示他的马克思主

义的信仰受挫，又表示他个人形象受辱。他强压怒火不肯屈服，设法提出一

个新口号与之抗衡，“它表示的将不是左翼文学的终结，而是它的延续，并

且它将把共产党的新政策纳入无产阶级的传统之中”。②他与茅盾等人商讨之

后，最后确定下来的口号是“民族革命战争的大众文学”。

１９３６　年　５　月，胡风（显然在鲁迅的授意下）在一篇题为《人民大众向文

学要求什么》的文章中使用了这个新口号。“两个口号”的斗争就这样开始

②刘心皇：《现代中国文学史话》，第　463　页。

①塔戈雷：《现代中国的文学论战，1918—1937　年》，第　114　页。

②周扬：《关于国防文学》，林淙编：《现阶段的文学论战》，第　36—37，81　页。

①夏济安：《黑暗之门：中国左翼文学运动研究》，第　129　页。

②夏济安：《黑暗之门：中国左翼文学运动研究》，第　129　页。

了。对于胡风和鲁迅，“民族革命战争的大众文学”这个口号，清楚地说明

了把无产阶级的革命运动与抗日的民族斗争联系起来的“共同利益”；两者

的公分母是反帝。这个口号还可用来指明大众是抗日战争的主力。然而，对

于周扬和徐懋庸，胡风的文章露骨地置“国防文学”于不顾，赞同一个冗长

的、难记的用语，其主旨在于缩小和贬低统一战线的重要性。按照周扬的观

点，革命作家们“不但要创造自己最尖锐的革命作品，同时也要联合那些在

思想和艺术上原和我们有着不小的距离……的那些作家，而且把民族统一战

线的影响扩大到革命文学还没有侵入的读者层去”。③

双方的表述似乎给人一种印象，即就文学政策而言，专横的周扬主张较

多的自由，而反权威主义的反对派反而赞成较为严格。但就文学实践而言，

情况恰恰相反。鲁迅和茅盾坚持革命作家应有创作自由，而周扬则把它看作

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