第三十一章心学之教山雨欲来最新章节，第2页_大明首辅从庶吉士开始免费全文阅读

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反观京中的王门学子。

则是开始与政权合流，他们大多都成为了达官贵人，谈论心学的同时，还享受着权柄提供的一切优厚待遇，导致他们所学的王学，逐渐成为一种享乐主义、犬儒主义和自私主义的代名词。

最后在东林党人的崛起中，陷入享乐主义与派系的斗争中，将明太祖制定的好似铁板一块的政治根基逐步腐蚀，降低行政效率、军事效率，失去反抗的能力，从而落得个在内忧外患中被取而代之的结局。

而导致后世有一种，将王学作为明朝后期犬儒主义发端的说法，这个观点徐正卿是不认同的。

你东施看人家西施长得美，所以选择去效仿人家，到了最后惹出了笑话，就又反过来责备西施的过错，这算什么道理？

徐正卿依然还是坐在学舍的最后一排。

因为上课上得格外的认真，被徐阶认为是装模作样，故而被罚站听讲足足两个多时辰。

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另外一边。

却说杨博闻连带担架一起装上马车后，一行人从甘州出发，不过十来天的时间，就已经离开了甘肃镇辖区。

萧汉也够意思，看到他来找自己求助，行李繁重，家眷也不少，特意派了自己的裨将，领五百人马沿途护他们周全。

一路送到了兰州，裨将还给他留了一名小校领五十名兵丁，命令他们一路将杨博闻护送到湖广老家。

紧赶慢赶，终于离开了甘肃辖区进入临洮府区域，杨博闻也稍稍松一口气，让随行人员沿途找个小县城，先把屁股上的伤养一养再启程。

当天的天气不好，尚未到太阳西下的时辰，天空就已经是乌云密布，一副山雨欲来的模样。

得知杨博闻要进城歇息后，小县城的县令亲自出城来迎接，并安排杨博闻等人住进城中的驿站。

明朝的驿站功能与官家的旅店相仿，专门为接待升官复任公行办差过路官员。

只要住进去，吃喝拉撒睡一应开销，甚至各种应酬的费用都会由驿站包下，临走之时，驿站还会奉送一笔与身份相当的礼金。

这也是驿站制度繁育多年自发形成的“成熟”流程。

不过通常来说，要想住入驿站需要提供兵部发给的勘合，杨博闻既被罢官，勘合自然也被没收。

在这种情况下，当地县令还能够如此待他，心中也是感激不尽。

离职归乡的愁苦心情也得到了稍稍的缓解，但令他想不到的是，还有一件事情会接踵而来。

正好有一支从山西来的，在横穿陕西之后，想要再往甘肃镇方向北上，趁着北边战事未起，偷偷再做一笔生意的商队，毕竟风浪越大鱼越贵嘛，正好也在同一天住进了合县。

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