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第676章 末法论(第2页)

要是作出了种种选择,也就是说包含存在的全部,认知到了所有,那就是上餐桌了,这是分享,分享遥远的秘辛,其本身的起源。

譬如...无。

它是怎么衍变成一的原因,又或者说你为何执着于毁灭结果。

事出有因,自有其果。

有些因果是小因果,有些因果是大因果,看其追求的究竟是怎样的因果。

要是...无。

无是没有因果的。

世界可以告诉你无是怎样衍变的,可以告诉你毁灭的结果,但探究无那家伙,这样的因果可是很多的,它可以有一万个原因,一万个结果。

一般小因果只是涉及本源,比如说你究竟是怎样走到这一步了,有多少前世今生作为你抵达今日的积累。

大因果则是涉及你的起源,也就是一,追溯到你诞生之际的那个一,事物的源头有多种,可一定是归一。

比如说佛门,过世之后诞生的,这便是作为它起源的一,当然了,佛门也有不同的诞生方式,那就是不同的一,而起源追溯的是你来自哪个一。

这是大因果。

在大一些的则是归一,各种各样的源头进行合并,这样的源头合出了你,自你而分化诸多一。

这样的归一是因果分化,由因成为果,分化出始末,而因果始末便是因果的极限了。

成为了果果,自你而分,你是开始,但也因分化而终末。

世界可不会告诉你无究竟是什么,也说不明白,而始末便是表现方式。

这是一无所有,让你窥探窥探无,得见大道是不是死得其所?不是。任何对于无的解释都是一个笑话,其中包括一无所有,堪称笑话大合集,只不过这个合集包含了所有的一切,让你笑不出来而已。

即是一无所有,那观众也是自你而出,你不笑丫,它们也笑不出口,你的反应即是所有的反应,甚至于一无之后,所有的家伙都不会知道你的存在,因你已无了。

这是一无和所有,所有的家伙不会认知到你,因它们的前方是无,而不是一,无把一给隔开了,进行了倒置,这也是让你了解了解,无是个什么东西,而这种倒置的无和真相是有差距的,或者说它是对于无的一种仿制。

至于谁仿制的,咳咳。每个家伙都有仿制,这样的高仿货自然是出自无纪,而这等高仿货即是在说明,也可以说是阻止,是保护...等等一些菜鸟涉及到无。

要是一个少不更事的菜鸟涉及到无了,则是无中生有,这样一切归于虚无还有可能吗?没有了。

怎么可能让这样的菜鸟坏了大事?对吧。所以呗,玩玩玩具好了,高仿货的无可以说是玩具了,你不能说它是真,也不能说它是假,毕竟人家是高仿货,谁还能拿出正品不成?开玩笑。

至于这高仿货怎么来的,可以了解一下那个掀起终焉的家伙。

嗯。那个家伙...同样没有办法对它形容,或者说对于那样家伙的形容是不可言,不可知,不可视...等等。无是不存在的,这样的家伙存在过,而它会逐渐成为不存在的家伙,在它还没有不存在之前,可以冒昧的访问一下,而它们存在的痕迹即是一种表达。

说什么?没什么可说的。

看什么?没什么可看的。

别以为什么终焉是什么证明掐架什么的,那很有可能是梦幻泡影哟,在不知不觉中终焉了,怎么可能让你察觉,要知道被察觉都是一种失败,要是失败了,这样的路自然不允许一个失败者在走了,止步于此。

至于怎样才能成为不可不可什么的,或许可以从失败者身上学。

不可言教,不可知名,不可视觉...

若为不可言,它可以教学,但你只可以学它的经验,而不能走它的路,一般是借鉴失败的经验走出自己的路,而要是走了这等家伙的路,不用多说,你肯定会死。

一句话:学我者生,似我者死。

相似则死,因你不能像一个失败者一样,所以向这样的失败者请教,很多时候都是死路一条,因绝无仅有。可以说向它们请教之后,你根本不可能走出自己的路,所以呗,干掉它们,消无声息的干掉它们,这样机会只有一次,要是被发现了,你就会死。

这是一无所有的由来,它...失败了。

那它是谁?一呗。本是不可言的一,因失败了,自然可以胡说八道了,要是没失败,自然没有什么可说的。

失败了,自无不可言,作为不可言的家伙,它们什么都可以乱说,但不会说无,这是不可言,不言无。

咳咳...

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