道之为物,惟恍惟惚。
此时老子在静坐恍惚中感受到了它拥有的物理状态。
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。
这种状态中好像看到了它的形态,但又无法定言。所以在恍惚各加一个兮字。
窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。
窈冥是形容它幽静深邃难测其根,恍惚到了极深状态好像看到了它,感受到了它。
这时候能得到类似肾气转化出的华池神水。
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经云:其中有信,自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之状哉,以此。
在老子那个年代,华夏修仙体系都以炼精化气得到华池神水,但炼精化气所得的并不存在什么信息。
但老子得到的这种精却含有信息,这些信息就是它引导世间的信息。
为何要加一个其精甚真,那便不得不提一下金丹之道炼精化气的对比了。
炼精化气过程中,经常出现一些鬼眉日眼的幻象。
老子以自古至今流传的精与他得到的精做了个对比。
所以加了个其精甚真,其名不去,两者都叫精,都是以华池神水的方式出现。
但他所得到的并没那么多鬼眉日眼的东西,所以其精甚真。
段德想到这,一幕回忆画面突然映入脑海。
以前住在地坤八卦洞时,通常他要去段根睡觉的山洞做清洁倒夜壶。
他都喜欢深夜去做这些事情,他不想打搅段根休息。
顺便看看能否捡点值钱丹药什么的。
有时候段根并没有睡觉,而是坐那以一种极为诡异的姿态摇脑袋发脑疾做怪相抽筋。
有时候面部肌肉会被什么东西给吸扯成菊花状。
他敢打赌,那绝非是能凭借自身控制所能达到的紧凑雏菊状效果。
他悄悄在外面看了一个时辰,他能非常肯定的笃定。
段根体外没有一丝灵气与其他物质存在。
也不可能被阴魂上身,自从修炼太玄经之后,他俩就再没看到过阴魂了。
那似乎就是老子所形容的道之牝母。
也就是所有能量与物质出生前就存在的东西。
所以才有吾不知谁之子,象帝之先。
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