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第七十六章 新山海经（第1页）

第七十六章?新山海经

日本扎幌一所寺庙内.

中央之国来的一名游学僧人与三木还在款款而谈.他俩在海边不期而遇，继而又辗转到此.三木刚从邻国回来，魂不守舍，心里一直难以平静，耿耿于怀，为此次与“鬼门关”擦边而过郗觑不已.他心知，自已差一点葬身于邻国东海边一个渔村.若不是葬身鱼腹，就是被大清的南方水师活捉，或是在登陆后被当地村民一顿乱棒打死，就是这个下场，不会搞错的.

但是奇迹还是发生了.

他虽已上了贼船，但是在贼船从北洋水师基地旅顺向东海之滨定向开拔前一刻，他鬼使神差地请假回日本了，为的是与一位同是札幌老乡的妹子莫名其妙地在东京“伽”一阵子“山河”，以至于他阴差阳错地没赶上此次行动，这就是他的“颗锒头”（沪语，头颅的意思）至今还能留在他肩膀上，没有掉下来的缘故.

当他与同乡的妹子在东京伽完山胡（伽山胡，沪语，意为闲聊）返回旅顺，获悉贼船已经出事，船上的同伙悉数“荣归故里”.他倒抽一口冷气，心道:太不可思议了，一念之间，我差点成了孤鬼夜魂.走的人已经“走”了，佛法说“人生难得”，不知道再过多少世才能再来世间走一遭噢;活着的人，像他这样纯粹是凭运气逃过这一劫，说起来后怕，正如佛法说:人生无常，人生如梦.这就是最好的佐证.我三木侥幸活下来了，问自已为什么:?“佛法难闻”，不虚此言啊.如果人人都懂一点佛法，那无论是活着，还是死去都要洒脱得多，呵呵.

三木惊恐之下再度返回日本，想的是尽快脱离这块是非之地，于是他回到故乡扎幌，像一个游子回到自已父母身边.

“但我的父母在哪儿?”

“我是个孤儿呀，”

“我是在孤儿院长大的.呀”，三木一连串问了自已这些个问题，他感到孤独，有力不从心之感:“人人都有父母，我的父母在哪儿?”

在寺庙里中，中央之国来的僧人对三木说:“三木君，假如你有兴趣继续听贫僧的‘三海经’—”

三木接过话头，道:“你说什么?三海经?是一部佛经吗?我只听说有金刚经.没听说过什么三海经.”?僧人说:“你没有听说过三海经，这不奇怪.我们暂不谈山海经吧.”

三木说:“这位僧人，你口中突然冒出山海经，说明此词在你们心目中占有异常重要的地位，?古人说言为心声，否则不会脱口而出?”三木还是扳牢“叉头”（沪语，抓往对方弱点不依不绕的意思）.

“三木君此言说得尚有道理，”僧人说，“在我们国家，山海经口口相传，几乎成为一本描述中央之国远古概貌的神书，因为书中涉及到的人事地理，若按现在科学的眼光看，几乎是神奇的，不可思议的.”僧人说到此转换口气，道，“好了，我们不再谈山海经了.我也不过是随口借用此词的意思罢了，并非真要给你介绍此书;不过此书确实给我们描绘了神创世之初，神人共居这样一个印象，这并非没有可能噢!”“一切皆有可能.”三木自从邂逅了传到日本的佛教后，茅塞顿开.

“虽然不谈山海经，但我们所谈的内容无非是盘古开天地，三皇五帝到如今，一切奇人奇事是矣.其实这就是山海经的真谛嘛.”

“好吧，不谈你们的山海经，谈我们日本列岛的山海经吧.”

“据我所知，”僧人洋洋洒洒地说开了，“日本也就是近来才开始对老百姓普及姓氏的，是吗?在此之前，日本大多数人没有姓氏，他们的称呼以所从事的职业为称，比如那个种田的，就是指种田的那个男人;那个卖花女，是指从事卖花的那个女人.”…

“大和尚，你为何选择这么个山海经呢?难道没有别的题目可谈了吗?”三木不解，问道.

“年轻人，贫僧选择此题自然有它的用意，随着问题的展开，你就会明白我的良苦用心.其实世间的一切都是有为而来，不管你是否意识到，佛学有个说法叫缘分.我们还是回到姓氏问题吧.”和尚接着开讲道:

以前日本人只有很少一部分人才有姓氏，当然这些有名有姓的人都是有来头的名门望族，如武士，官员等，从古传承下来的人士.大多数日本人都不知道自已姓甚名谁?

僧人继续说，名不正言不顺.所以，大部分日本人在19世纪前是没有什么话语权的.普通日本人名正言顺的说话也就是近来的事.明治维新后，日本社会开放了，人口增加了，日本政府要求民众建立自已的姓氏.在政府强推下，日本人才开始建立自已姓氏，但离不开自已的职业与乡土情结:原先种田的，现改称田中;原来靠山吃山的，现在叫山口;原在从事水上作业，现在叫渡边;原来从事养殖的现在叫龟田，如此而已，不一而足.这叫万变不离其宗.

总之在这个世界上，一切都有出处.比方说一块石头，它为什么会出现?因为有山.至于为何有山?这就是宇宙学的问题了.暂时还轮不到地球人来操心此事.但有山就有石头，有石头，地球人可用它来盖屋造桥修路;地球人还将石头粉碎做成水泥，用途更广泛，使用起来更方便.造物主所赐于的自然之物，上至空气，下到人类的排泄物，都可循环使用，遵循能量转化为物质，物质化成能量的公式，使自然界成为事实上的永动机.相反，神的“末代悔生子”—地球人发明的塑料—非自然之物，百年内化解不了，成为永恒的垃圾.

神与非神的区别就此一招，孰显出孰高明孰低下.面对这样一个自然奥秘，全世界数千年来，几十亿人口轮番登场，竟没有人问一个为什么?仅有宗教，还保持一点可怜的宇宙意识.

迄今为止，人类自已从哪儿来也还没有搞清楚，尽管有了所谓所向披靡的科学，仍然不得要领.神的“末代悔生子”，神的变种，与神还差一口气哩.

三木听了不以为然，谈定地反问道:“这位高僧，你想说明什么呢?”

僧人道:“三木君，贫僧无恶意，且容我慢慢道来.我们都是地球人，同为天外来客，且是一衣带水，隔水相望的邻居，我们有句老话说:远亲不如近邻.相信你最终会了解我此番话的良苦用意，”和尚对此稍作解释，然后他又继续讲道:

与日本的情况相反，中央之国从远古开始就是人人有其名有其姓，他们的姓氏几乎与他们历史同长，每个姓氏的来历出处传承都有族谱可查，有的望族如孔子的后代一直绵延至今有几百代之久运……

“这倒也是，”三木听得目瞪口呆，不过嘴上仍岔岔不平，道:”那又怎样?”

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