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第1部分（第2页）

按照刘寄的遗嘱和管筇的建议，胶东王的丧事办得异常简朴。原先早就准备好的按朝廷制度修建的宽大墓地被废置。王府派人在一座荒山上寻了一块不起眼的地方草草葬了这位英年早夭，聪明一世、糊涂一时的诸侯王。

元狩二年七月壬子日，几匹快马驰至胶东王府大门前，为首一人下马一声高叫：“圣旨到！胶东王后吴氏、王子刘贤、刘庆接旨！”

王府上下闻声色变，心想担心的事终于来了。

王后与刘氏兄弟跪于地上，瑟瑟发抖，面无人色，犹如俎上鱼肉，静候宰割。

钦差清清嗓门，朗声念道：

“奉天承运，皇帝诏曰：胶东王寄，朕之弟也。朕

素爱之。寄平生恭顺谨俭，忠君爱民。不幸英年早逝，

朕之哀悯之情，不可言状。寄虽曾为淮南王安妖言所惑，

然终能以江山社稷和天下苍生为念，洁身自爱，不肯附逆。

朕甚感欣慰。特谥曰“康”。封其长子贤袭胶东王，奉

康王祀。于故衡山地，取‘六’、‘安丰’、‘安风’三县

字首，置六安国，喻意“六地平安，永不反叛”也。封其

少子庆为六安王，希能律己爱民，安定地方，报效朝廷，

不负朕之厚望。钦此。”

王后与刘氏兄弟闻旨惊喜交加，一时不知所措，竟至喜极而泣。

阖府上下得知此讯，大喜过望。无不雀跃欢呼，奔走相告，弹冠相庆，笼罩心头多日的阴霾一扫而空。管家一面安排厚赏钦差，一面吩咐杀猪宰羊，举府欢庆。

刘庆找到管筇，深深一揖，道：“先生一言，救我全家，请受学生一拜！”管筇慌忙搀起，笑道：“此乃圣上天恩，王府福祉，老朽岂敢贪功！”

刘庆又是一揖，道：“学生还有一事，要请教先生。”

“小主公不必客气，请讲。”

“学生年岁尚幼，暂不宜之国。六安那边，该如何治理，先生可有何高见？”

管筇捻须一笑，道：“小主公恐怕有所不知，自先帝孝景时始，朝廷便对诸侯国的政权、军权加以限制，国中一些重要的职位都是由朝廷派员担任。王国的丞相自当今圣上起改称‘相’。各国的相都是由圣上钦点。新封的诸侯王在尚未成年不能之国之前，通常都是由国相代为署理国政。估计派往六安之相现在应该已在赴任途中了。因此，您眼下无需操心国政，且安心读书便了。按大汉律，诸侯王满十八岁便可之国就任。届时，有你操心劳神的日子哩！”

“十八岁？那我还得等上十年呢！”

“怎么，这就急了？”管筇笑道：“诸侯王可不是那么好当的哟！”

二

六安，古称六（音lu），上古时曾被禹置为皋陶后裔之封地。故六安城又有“皋城”之称。“六”在春秋战国时属楚，一度曾被吴所占，故有吴头楚尾之说。楚汉战争时，楚王项羽曾封英布为九江王，建都于六；后英布叛楚归汉，汉高祖刘邦又封其为淮南王，仍都六。英布再次反叛被杀后，刘邦又封自己之少子刘长为淮南王，先仍都六，后迁都至寿春。刘长谋反败露，死于押送途中后，孝文帝念其同为高祖骨血，法外加恩，将原淮南国一分为三，分封与刘长之三子：刘安为淮南王，刘赐为庐江王，刘勃为衡山王。孝景四年，景帝又将刘赐改封为衡山王。此时之衡山，即“六”之地也。

“六”之地位于江淮之间，东接庐州，西通中原，南倚大别群山，北连徐、扬二州，区域广阔，地形复杂，既有山区，又有畈区湾区，且有淮、淠两大水系交错环绕，形成南山北水之态势。在军事上可进可退，可屯兵休息，亦可倚山顺水四面出击，可谓兵家必争之地也。当年的英布、刘长和如今的刘安驻此地而生异想，恐与此难得之地利有着必然之因果联系。

淮南王刘安与衡山王刘赐原曾兄弟反目，多年来互不往来走动。然而刘安一直胸怀异志，蓄谋反叛。元朔五年秋，衡山王拟赴京觐见，途经淮南国时，刘安一反常态，对刘赐亲爱有加，说了许多肺腑之言，使得刘赐大为感动。二人终于尽释前嫌，重归于好。当刘安提出发兵反叛之图谋时，二人心有灵犀，一拍即合，很快达成共识，并商量部署了自以为无懈可击的谋反计划。

然而未待刘安兄弟动手，远在京都的武帝早已洞察秋毫，成竹在胸，稍作部署，便势如破竹、举重若轻地粉碎了这两个叔叔的反叛阴谋。刘安、刘赐见大势已去，心知自己罪在不敕，断无生望，便在府中自尽身亡了。

尽管取得了反叛乱的重大胜利，可武帝并不轻松开心。淮南衡山之地，自英布始，已有三任、四位诸侯王阴谋反叛，其中有三位还是血脉相连的皇室宗亲。这不能不令他痛心疾首。

前几天，太史令司马迁将他新撰的《史记》的几个篇章让他审读。这位老夫子在《列传？；淮南衡山》的结尾处中写道：“《诗》之所谓‘戎狄是膺，荆舒是惩’，信哉是也。淮南、衡山亲为骨肉，疆土千里，列为诸侯，不务遵蕃臣职以承辅天子，而专挟邪僻之计，谋为叛逆，仍父子再亡国，各不终其身，为天下笑，此非独王之过也，亦其俗薄，臣下渐靡使然也。夫荆楚剽勇轻悍，好作乱，乃自古记之矣。”

对于司马迁这位老夫子关于“六”地“俗薄”，自古易乱的见解，武帝颇不以为然。他倒是觉得自古以来之所以会有这么多的叛乱者，主要是这些人拥有了叛乱的条件——广阔的疆土和强大的军队。以往的帝王们总是把平安的希望寄托在这些诸侯王的忠君意识上，从而忽视了人的原始欲望的诱惑力量。每个人，尤其是男人，都是有着强烈的权力欲和统治欲的。只要有条件，每个人都会蠢蠢欲动，意欲称霸天下，黄袍加身。因此，要想真正实现长治久安，就必须消除那些意欲作乱者赖以作乱的条件。尽管目前还不能完全废除分封的祖制，但至少必须有效地加以限制。前不久，朝中有人向他提出了一项十分有意义的建议，那就是颁布“推恩令”。所谓“推恩”，即在中央政府分封诸侯的基础上，提倡在诸侯国内再次对王室子弟进行分封。这样，既体现了“皇恩浩荡”，又会有效地削弱、分解诸侯王的力量，使少数诸侯王在图谋不轨时受到制约和限制，至少使他们力量一时难以集中，形不成气候。此外，他还在景帝削藩固本政策的基础上，增立了十多条具体制度，对诸侯王加以限制。如：诸侯王不得窃用天子仪制；诸侯王置吏需依汉制，不得逾权；诸侯王无天子虎符不得擅自发兵；诸侯王不得在其国内私自煮盐冶铸；诸侯王不得擅爵人、赦死罪；诸侯王不得收纳亡人，藏匿亡命；诸侯王当定期入朝陛见贡献；诸侯王不得私交外戚，不得与诸王私晤；诸侯王不得私自出境；诸侯王不得对朝中大臣私行赏赐等等等等。不仅如此，他还制定了“左官”、“阿党”、“附益”三法，有效地孤立、限制诸侯王，将诸侯王的行为置于从中央到地方各级官吏甚至包括民众的层层监督之下。他还进一步缩小了诸侯王的封地，在各诸侯国之间建立一些直属中央政府管辖的郡县。这样一来，只要一有风吹草动，那些诸侯国周边的郡县就会报告中央政府，而各诸侯国之间由于有郡县的阻隔，也难以串通和缔结联盟。在这样的情况下，谋反的成功率几乎为零。试想，谁还肯去干要担极大风险却完全没有成功希望的蠢事呢！

其实胶东王刘寄蠢蠢欲动、参与谋反的事他早有所察，只是一来刘寄只是参与者，不是主谋；二来只是作了准备，并未实施；三来这位十二弟与他多年朝夕相处，情同手足；四来当事者

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