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第六章雍也第六（第1页）

雍也第六

一、领导之才－－简约而不简单；领导之学—不迁怒，不贰过。

子曰：”雍也可使南面。”

仲弓问子桑伯子。子曰：”可也简。”仲弓曰：”居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：”雍之言然。”

哀公问：”弟子孰为好学？”孔子对曰：”有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

雍也篇主要是讲了孔子对于达到仁的境界的途径和方法，其中主要是从个人修养和学问jīng进两个方面来讲的。上面这三句是孔子对自己的三个学生的评价。

孔子说，冉雍具有南面之才，南面是什么意思呢？就是说他可以坐南朝北，坐南朝北是帝王的坐法。说明冉雍是具有帝王之才的人，是可以君临天下的大才。

我们看孔子对自己学生的评价可以知道，他对自己学生的了解程度是很深的，他说子路可以做三军的统帅，子贡是具有政治经济的管理人才，学问最好的是颜回，具有帝王之才的是冉雍，评价特点突出，极具到位。

下面是一个对话，仲弓问孔子，子桑伯子这个人怎么样？孔子说，他很简单，仲弓就是冉雍，是他的名字，子桑伯子在史书上记载不详，但是在《庄子》里也提到过他，是一个非常豁达的人物。

我们看孔子说这个人很简单，这个时候冉雍说的是什么呢？他说，待人处事如果是怀着敬重的心理，事情自然就可以简化了，这样一来处理老百姓的事情，处理社会的事情就是正确的啊！如果是内心想着简单处理而去简化，没有敬重的心理，这样就太简单了吧。这句话和我们现在讲的简约而不简单有相近之处。就是说内心要很重视，把工作做到位了，制定程序起来就简单了，不要因为准备不足，在执行的过程中老是出现旁支错叶，然后再去修补，这样就弄的很复杂了。可见冉雍对简的理解是很到位的，孔子听到冉雍的话后马上就说你说的很对，意思就是说我刚才讲错了。

这个对话可以看出来孔子一方面对于冉雍认识的准确xìng，另一方面也反映了孔子教学的mínzhǔzìyóujīng神。

冉雍不愧是南面之才，这个关于简的论述对于我们今天的社会活动来说有很重要的意义。

我们今天的社会复杂多变，处在社会中的组织事务也是繁杂不堪，那么作为一个组织的领导来说，你的领导之才怎么去发挥呢？事必躬亲、事无巨细那会把你累死，大而化之，简单粗暴会把所有组织成员带到沟里去的。我们的领导人就要学习冉雍的这个论述，做到简约而不简单，只有这样才能把组织带领好。

简约的前提是什么呢？就是思想主题要摆正，一个事情的处理，首先的问题就是你对这个事情的态度和看法要准确，看法准确了作为领导人来说要做的就是把事情的范围勾勒出来，事情应该朝着那个方向发展，中间每一步的原则和底线应该是什么，就像一个运动比赛的裁判一样，场地的边界首先要勾勒出来，犯规的标准及处理要决定出来，然后作为领导，你要做的就是站在比赛之外，监督比赛的进行就可以了。我们目前的很多领导人扮演的角sè既是裁判又是队员，所以自己忙得不亦乐乎，别人也被干扰的一塌糊涂。所以说这个简约而不简单是领导的一个大道理。我们一定要注意这一点的啊！

下面颜回出场了，鲁哀公问孔子，你的学生中谁最好学呢？孔子说，只有颜回，不迁怒，不贰过，但是不幸短命已经死了，我再也看不出谁最好学了。

这个不迁怒就是不把自己的情绪转移到别人身上，这是人xìng最大的一个问题，也是我们生活中常常见到的问题。做到不迁怒的人几乎没有，不贰过就是说不再犯同一个错误，这个就更难了，人们常说“江山易改禀xìng难移”。可见这个不贰过有多难。所以说一个人如果能够克服这两个问题，虽然不能完全做到，但是尽量减少到一个合适的地步，那就很厉害了。这是大学问的根本啊！

这个章节很重要，因为里面对于领导人的两个问题在我们目前的社会看来确实有很大的用处。作为一个领导首先的自我修养就是要做到不迁怒和不贰过，处事的方法就是简约而不简单，基础工作做扎实了，那么程序则可以简化执行。

二、锦上添花不若雪中送炭

子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰：”与之釜。”请益。曰：”与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：”赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：”毋！以与尔邻里乡党乎！”

这两句很有意思，大概是孔子在当官的时候的事情，说是公西华到齐国去公干，冉有向孔子请求给公西华的母亲一些粮食，孔子说给他一釜（六斗四升）吧，冉有请求再加一些，孔子说给他一庾（十六斗）吧，冉有给了五秉（八十斛即八百斗）。孔子说，公西华到齐国去，骑着膘肥的大马，穿着轻暖的皮裘，我听说君子只周济贫困急需的人而不周济富裕的人。

我们把下面这句也看完再讨论，说是原思为孔子的管家，孔子给他的薪酬是九百的粮食，原思不要，孔子说，收下吧，把多余的送给你乡里的穷人吧。

这两个故事很有意思，一个要却不给，一个给却不要。我们这里可以看出来孔子对于处世的态度，雪中送炭可以，锦上添花就没有必要了。

这就是我们说的孔子的教育方法，随时随地，遇事说理，同时我们也可以看的出来孔子作为老师的以身作则的风格。

三、英雄不问出处

子谓仲弓，曰：”犁牛之子骍且角，虽yù勿用，山川其舍诸？”

子曰：”回也，其心三月不违仁，其馀则rì月至焉而已矣。”

这两句孔子又回到冉雍和颜回身上了。孔子对这两个学生是很喜欢的，一个仁德高尚，一个学问第一。“择天下英才而教之。”也是一个当老师的人生的一大乐事。

孔子对冉雍说，犁牛就是耕地的牛，古代毛sè杂乱的牛是不能做祭祀用途的，就成为耕牛了。孔子的意思是说耕地的杂sè牛生下了一个毛sè纯正，头角峥嵘的俊美牛犊，即使不想用它来做祭祀用，但是山川神灵会舍弃他吗？

我们知道孔子说冉雍具有帝王之才，但是有一个问题，冉雍的出身很卑微，而且他的父亲的名声好像还有些问题，大概是这个原因，冉雍心理有一些自卑，大概生活也有些不如意，看起来可能也有些闷闷不乐的样子，所以孔子就劝道他。不要介意自己的出身和环境，只要你自己仁德高尚，学问深厚，别人不想用你，天地鬼神都不会答应的。

再说到颜回，孔子说颜回能把仁的境界保持三个月而不去违背，其他人只能偶尔的有仁的境界罢了。

这个可是不简单的事情，我们知道，就说这个不迁怒的事情，一般人能够在一天的时候做到就已经很不容易了。何况三个月呢？如果说一个人能够在三个月长的时间保持内心安定，情绪平和，这是多么难的事情啊！所以孔子在《论语》里不止一次的谈到颜回，可见颜回的修养有多高，学问有多扎实了。

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